我们为什么要“炒古”读后感

导读

诚然 正如作者所说 李白、陶潜等古人是“考场万金油” 在一些同学的作文中 满篇都是“杜甫的山 李清照的水” 看似很有韵味 其实只是空洞无物 人云亦云 写这样的文章 有百害而无一利 为何?我们写文章的本意 应该是抒发自己的情感 可是 那些“古文” 丝毫没有自己的思想情感 没有一点韵味 东汉时的鲁丕、徐防一致认为:解释六艺经典 学习知识 不能有自己的思想 只能用自己的语言来解释儒家大师们如孔子等的思想 甚至还说 谁若写文章有自己的观点 而不是体现孔子等圣人的思想 不用看 他一定犯了错误 哎 何等的“至理名言”啊 如果正如他们所说去做 那我们生活在这个世 。

读《我们为什么要“炒古”》后,有一些感想。也不知为何,我是有些赞同作者的观点,却又有些不赞同。

读这篇文章,总觉着有些针砭时弊的味道,确实有一针见血的味道。

诚然,正如作者所说,李白、陶潜等古人是“考场万金油”,在一些同学的作文中,满篇都是“杜甫的山,李清照的水”,看似很有韵味,其实只是空洞无物,人云亦云。写这样的文章,有百害而无一利。为何?我们写文章的本意,应该是抒发自己的情感。可是,那些“古文”,丝毫没有自己的思想情感,没有一点韵味。东汉时的鲁丕、徐防一致认为:解释六艺经典,学习知识,不能有自己的思想,只能用自己的语言来解释儒家大师们如孔子等的思想,甚至还说,谁若写文章有自己的观点,而不是体现孔子等圣人的思想,不用看,他一定犯了错误。哎,何等的“至理名言”啊!如果正如他们所说去做,那我们生活在这个世界有何意义?没有了自己的思想,那我们不等于行尸走肉?还好,那是东汉时期的人说的,离我们毕竟遥远。但我觉得,我们的某些同学就有点像鲁丕和徐防那样,有种惰性思维,不允许有另类思想。为什么他们喜欢用一些老掉牙的例子,写那些古人古事?因为他们写不出自己的思想,写作文只是为了应付,只企图以此得个高分罢了。如果每个学生都用这种方式写作文,那么我建议取消高考作文,为何?因为那时的高考作文已经完全背离了设置高考作文的原本意图。这样,就没了高考作文存在的价值了。

但是,我觉得,作者的观点也有点片面。以他的观点,似乎‘炒古文’就是坏的。这就有点像新文化运动中,人们绝对否定中国传统文化一样。从广义上讲,‘炒古文’也有好处。用一些古人的事例,有增加论证力度,使内容更为充实的好处。我们不是说要继承我们优秀的传统文化吗?在我们的作文中用一些古人古事,不正体现我们对国学的更加深入的了解吗?并且,我们用事例来突显论点,有错吗?既然可以用平常的生活小事来论证观点,又为何拒绝用典故?辛弃疾可是个名垂千古的大词人,可用典是他词中最大的特色呀!难道我们因为他用典的缘故而轻视他?他为什么会那么有名?这不可能跟他的用典一点关系都没有吧!事实上,词中典故更加体现了作者的满腔悲愤。那么,我们有为何不去效法他呢?只要我们有自己的思想体现在我们的作文中,让那些古人古事为我们的论点服务,又有何不可?我是一个对历史感兴趣的人,因而也钟情于古典文学。因此,在我的作文,总会用一些古人的事例,如刘秀、祖逖、石勒、王猛、符坚等,但我的作文有我的思想啊!因而,语文老师不觉得我的作文空泛,反而说我的作文内容很充实。我想,这和那些一味“炒古”的作文有很大区别吧!为什么有区别呢?因为两个字:思想。为什么《赤兔之死》至今为止仍让我们津津乐道?因为它不是空谈,有它的灵魂呀!

我们要用正确的方式来“炒古”,只要方法正确,“炒古”就是好的。

我们要辨证地对待每一个事物,对于“炒古”,也应如此!

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